Ganoderma Lucidum - Reishi
El Milagroso Rey de las Hierbas
Historia
Un viaje al pasado ...
La palabra zhi se reproduce alrededor de 100 veces en los textos clásicos. Apariciones en historias chinas tempranas como en el Shiji "Actas del Gran Historiador" (91 a.c.) y (82 CE) Hanshu "Libro de Han" (82 d.c.), se refieren a él principalmente como "hongo de la inmortalidad" o "elixir de la vida".
Registran que supuestamente seguidores de Zou Yan "Maestro de esotericos, alquimistas y magos" (305-240 a.c.) dijeron conocer lugares secretos como el Monte Penglai donde el hongo zhi mágico crecía.
Algunos sinólogos proponen que el zhi mítico deriva de leyendas indias sobre Soma, que llegó a China alrededor del siglo III a.c. Cortesanos Fangshi convencieron a los emperadores Qin y Han , sobre todo Qin Shi Huang (r. 221-210 ac) y el emperador Wu de Han (r. 141-87 ac), para realizar grandes expediciones (por ejemplo, Xu Fu en 219 a.c.) buscando el zhi, la planta de la inmortalidad, pero no producen resultados tangibles.
Apariciones de Zhi en otros textos clásicos a menudo se refieren a un hongo comestibles. El Liji "Registro de Ritual" enumera "líquenes" zhi como un tipo de condimento. Las Chici "Canciones del Sur" mencionan metafóricamente, "La busqueda de La hierba santa se lleva a cabo". Los Huainanzi "filósofos de Huainan" registran un 紫芝 aforismo Zizhi "hongo de color púrpura". "El hongo zhi crece en la montaña, pero no puede crecer sobre rocas estériles".
La palabra lingzhi 灵芝 fue registrada por primera vez en un Fu 赋 "rapsodia, poema en prosa" por el erudito de la dinastía Han Zhang Heng (78-139 d.c.). Su fu Xijing 西京 赋 "Poema de la ciudad del Oeste", descripción del emperador Wu (104 d.c.) de Han Jianzhang en el Palacio Paralelo lingzhi con shijun 石 菌 "hongo de roca": "El aumento de enormes martillos, levantando olas, Que empapado las setas de piedra en la ribera alta , Y empapado el hongo mágico en ramas vermeil ". el comentario de Xue Zong (m. 237) señala que estos hongos se consumen como droga de la inmortalidad.
Mientras que los textos chinos han registrado los usos medicinales de lingzhi para más de 2.000 años, algunas fuentes afirman que tiene más de 4.000 años. Existe la historia de Shen Nong "Divino Granjero" (legendario inventor de la agricultura, tradicionalmente r. 2737 -2697 d.c.), que afirma que él escribió el Shennong bencao jing.
El Baopuzi (320 d.c.), escrito por el erudito taoísta de la dinastía Jin, Ge Hong, tiene la primera discusión clásica del zhi. Sobre la base de los ya textos existentes, Ge distingue cinco categorías de zhi, cada uno con 120 variedades: Shizhi 石 芝 "zhi piedra", Muzhi 木 芝 "zhi madera", caozhi 草 芝 "zhi planta", rouzhi 肉芝 "zhi carne" y Junzhi 菌 芝 "hongo zhi".
La Bencao Gangmu (1596) "Compendio de Materia Médica" tiene una categoría zhi 芝 que incluye seis tipos de zhi (que llaman los verdes, rojos, amarillos, blancos, negros y púrpuras del Shennong bencao jing el Liuzhi 六 芝 "seis setas") y otros dieciséis hongos, setas y líquenes (por ejemplo, Mu'er 木耳 "oreja de madera" "Cloud hongo oreja; Auricularia auricula-judae"). El autor Li Shi Zhen clasifica estos seis zhi en diferentes colores como Xiancao 仙草 "hierbas de inmortalidad", y describió los maravillosos efectos del Chizhi "seta roja":
"Afecta positivamente la energía vital o Qi del corazón, la reparación de la zona del pecho y se benefician aquellos con un pecho con nudos y apretado. Tomado durante un largo período de tiempo, la agilidad del cuerpo no cesará, y los años se alargan a los de las hadas inmortales".
Stuart y el estudio clásico de Smith de la herbolaria china describe el zhi. 芝 (Chih) se define en los clásicos como la planta de la inmortalidad, y por lo tanto el que lo toma siempre es considerado como un ser feliz. Se utiliza para absorber los vapores terrosos y dejar una atmósfera celestial. Por esta razón se le llama 灵芝 (Ling-chih.) Es grande y de una forma ramificada, y probablemente representa Clavaria o Sparassis. Su forma se asemeja a la de los corales.
Manuales farmacéuticos chinos en setas zhi fueron las primeras publicaciones ilustradas en la historia de la micología. El historiador de la ciencia china Joseph Needham examinó textos de la dinastía Liang (502-587), un texto ilustrado llamado Zhong Shenzhi 种 神 芝 "En la siembra y cultivo de Setas mágicas". Las fotos de setas, en particular, tienen que haber sido un hito muy temprano en la historia de la micología, que era una ciencia de finales del desarrollo en Occidente. El título de [este libro] muestra que los hongos de esta especie se cultivaban con regularidad - apenas como alimento, con esa designación especial, más probablemente, medicinal, concebiblemente alucinógena ".
La edición de la Dinastía Ming Daozang (1444) "canon taoísta" contiene el Taishang Lingbao zhicao pin 太 上 灵宝 芝 草 品 "Clasificaciones de los Divinos Tesoros Hongos y Plantas Altísimas", que clasifica 127 variedades de zhi. En la reedición Ming (1598) incluye dibujos en madera. En el arte chino, el Lingzhi simboliza la buena salud y larga vida, como se muestra en la Ciudad Prohibida Imperial y en el Palacio de Verano. Era un talismán de buena suerte en la cultura tradicional de China, y la diosa de la curación Guanyin se representa a veces sosteniendo un Hongo Lingzhi.